اثر رأس الإمام الحسین في أحياء فکر التوحيد وتوحید الفكر في ضوء التربية الوظيفية والضمير الجمعي
رقم الإيداع في دار الكتب والوثائق العراقية ببغداد 2031 لسنة 2019 مصدر الفهرسة: IQ-KaPLI ara IQ-KaPLI rda رقم تصنيف BP41.76 .H37 A8 2019 LC المؤلف الشخصي: الحسني، نبيل قدوري، 1965 -، مؤلف. العنوان: أثر رأس الإمام الحسين عليه السلام في إحياء فكر التوحيد وتوحيد الفكر في ضوء النظرية الوظيفية والضمير الجمعي: دراسة بينية. بيان المسؤولية: تأليف السيد نبيل الحسني الكربلائي.
ISBN 9789933582463
بيانات الطبع: الطبعة الأولى. بيانات النشر: كربلاء، العراق: العتبة الحسينية المقدسة، مؤسسة علوم نهج البلاغة، 1440/2019 للهجرة. الوصف المادي: 216 صفحة؛ 24 سم. سلسلة النشر: (العتبة الحسينية المقدسة؛ 669). سلسلة النشر: (مؤسسة علوم نهج البلاغة؛ 175).
ص: 1
هذا الكتاب ...:
هوية الکتاب؛ اشارة؛ مقدمة الكتاب؛ فرضية الدراسة:؛ منهج البحث:؛ نوع الدراسة: (بينية - interdisciplinary) ؛ التمهيد؛ أولًا- تعريف الفكرفي اللغة والاصطلاح.؛ ألف- الفكر لغة.؛ باء- تعريف الفكر في الاصطلاح.؛ ثانيًا- تعريف التوحيد في اللغة والاصطلاح.؛ ألف- التوحيد لغة:؛ باء- تعريف التوحيد في الاصطلاح:؛ ثالثًا- تعريف (فكر التوحید).؛ رابعًا- النظرية البنائية الوظيفية (The structure Function).؛ خامسًا- الأنثروبولوجيا الثقافية (Cul Thru Anthropology).؛ ألف- تعريف التثاقف.؛ باء- التثاقف من الخارج.؛ الفصل الأول رأس الإمام الحسین (علیه السلام) بین الصلب وتلاوة القرآن؛ توطئة؛ المبحث الأول طواف الرأس المقدس (علیه السلام) في المدن الإسلامیة وصلبه؛ المسألة الأولى: إخراج رأس الإمام الحسين (علیه السلام) من كربلاء عاجلًا.؛ المسألة الثانية: صلب رأس الإمام الحسين (علیه السلام) في الكوفة ودمشق والمدينة.؛ أولًا- صلب الرأس الشريف في الكوفة.؛ ثانيًا- صلب الرأس الشريف في دمشق.؛ ثالثًا- صلب الرأس الشريف في المدينة النبوية. ذكر ذلك ابن حبيب البغدادي (ت 245 ه). فقال:؛ المبحث الثاني المظاهر الإعجازیة للرأس المقدس (علیه السلام) في المعطیات التاریخیة؛ المسألة الأولى: ظهور أولى الآيات الإعجازية للرأس المقدس في الكوفة ليلة الحادي عشر.؛ المسألة الثانية: قراءة الرأس المقدس لسورة الكهف في الكوفة وتحنحنه قبل القراءة.؛ أولًا- تحنحن الرأس وتلاوته سورة الكهف.؛ ثانيًا- تلاوة الرأس المقدس لقوله تعالى «وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ».؛ ثالثًا- سماع زيد بن أرقم الرأس المقدس يتلوا آية الكهف.؛ رابعًا- مخاطبة الرأس المقدس لأحد الرجال الذين يتناوبون على حمله.؛ المسألة الثالثة: المظاهر الإعجازية للرأس المقدس في طريقه إلى الشام.؛ أولًا- ظهور يدٍ تكتب بقلم من حديد في أول ليلة من المسير إلى دمشق.؛ ثانيًا- مظهر النور الذي شاهده الراهب النصراني.؛ ثالثًا- رؤية أحد الجند الحاملين للرأس المقدس غمامة بيضاء من النور.؛ رابعًا- رأس الإمام الحسين (عليه السلام) يتحدث مع راهب نصراني في مدينة قنسرين. ؛ خامسًا- الرأس المقدس يتحدث مع ابن وكيدة. ؛ المسألة الرابعة: المظاهر الإعجازية التي ظهرت لرأس الإمام الحسين (علیه السلام) في دمشق.؛ أولًا- فواح الطيب من الرأس المقدس عند إدخاله على يزيد.؛ ثانيًا- سماع عمرو بن المنهال رأس الإمام الحسين (علیه السلام) وهو يقرأ القرآن.؛ ثالثًا- مخاطبة رأس الإمام الحسين (عليه السلام) رجلًا يقرأ القرآن بدمشق.؛ رابعًا- قراءة الرأس المقدس لقوله «فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ».؛ خامسًا- سماع الرأس المقدس في دمشق يقول: لا قوة إلا بالله.؛ الفصل الثاني آثار المظاهر الإعجازیة لرأس الإمام الحسین (علیه السلام) في إحیاء توحید الفکر؛ المبحث الأول مفهوم المعجزة ولالتها في المعطي القرآني والروائي؛ المسألة الأولى: مفهوم المعجزة في القرآن.؛ المسألة الثانية: مفهوم المعجزة في اللغة والاصطلاح.؛ أولًا- المعجزة لغة.؛ ثانيًا- المعجزة اصطلاحًا.؛ المسألة الثالثة: علة اختصاص الأنبياء والأئمة بالمعجزة وأثرها في العقيدة.؛ المبحث الثاني علّة قراءة رأس الإمام الحسین (علیه السلام) للقرآن؛ المسألة الأولى: مواجهة شعار (حسبنا كتاب الله) فكتاب الله يتلى من على الرمح.؛ المسألة الثانية: مواجهة فتنة (رفع المصاحف على الرماح)، فها هو القرآن يُتلى من على الرمح.؛ المسألة الثالثة: مواجهة النسق الاجتماعي والثقافي لقُرّاء القرآن ودعمهم لأيديولوجية الخلافة.؛ أولًا- معنى النسق في اللغة والاصطلاح.؛ ثانيًا- معنى النسق الثقافي ومفهومه.؛ ثالثًا- استثمار السلطة لنسق قراء القرآن في التعبئة العقدية والحربية القتال الإمام علي (عليه السلام).؛ رابعًا- إنّ مقتضى ظهورقراءة القرآن لرأس الإمام الحسين (عليه السلام) بما يناسب الصنعة لأهل زمانه.؛ المبحث الثالث علّة تکرار تلاوة رأس الإمام الحسین (علیه السلام) لسورة الکهف من الکوفة إلی الشّام32؛ المسألة الأولى: إن العلة في وقوع معجزة أهل الكهف ورأس الإمام الحسين واحدة وهي الدعوة إلى التوحيد.؛ المسألة الثانية: إن الغاية في المعجزتين هي أرجاع الناس إلى الإيمان بالميعاد.؛ المسألة الثالثة: إن مقتضى تلاوة الرأس المقدس صدق دعوی رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) في التلازم بين النبوة والإمامة.؛ أولًا- إن تلاوة رأس الإمام الحسين (عليه السلام) تصديقًا لدعوی آیة البلاغ في الإمامة والإمام.؛ ثانيًا- إن تلاوة الرأس المقدس تكذيبًا لدعوي الخلافة والخليفة.؛ المسألة الرابعة: إنّ تلاوة الرأس المقدس لآية الكهف أعظم أثرًا في التوحيد من معجزة أصحاب الكهف.؛ أولًا- دلالة لفظ (أم حسبت في آية اصحاب الكهف.؛ ثانيًا- إنّ الأثر الإرشادي في آية الرأس المقدس أعظم من آية أصحاب الكهف.؛ الفصل الثالث أثر الرأس الشریف فی خلق الضمیر الجمعي وتکوین البنائیة الوظیفیة في المجتمع الإسلامي؛ توطئة؛ المبحث الأول خلق الوعي الفردي والجمعي في الأمة في ضوء البنائیة الوظیفیة؛ المسألة الأولى: تعريف النظرية الوظيفية ونشأتها.؛ المسألة الثانية: مفهوم مصطلح الوعي الجمعي ونشأته.؛ المسألة ثالثة: مفهوم الوعي.؛ المسألة الرابعة: مظاهر الوعي الفردي في مواجهة الطاغوتية وايديولوجية الخلافة في الكوفة. ؛ أولًا- مظاهر الوعي في مواقف الصحابي زيد بن أرقم من السلطة وتحريك الضمير الجمعي.؛ ثانيًا- مظهر الوعي لدى عبد الله بن عفيف الأزدي وتحريك الضمير الجمعي في الازديين.؛ المسألة الخامسة: مظاهر الوعي الفردي في مواجهة الطاغوتية وأيديولوجية الخلافة في الشام.؛ أولًا- مظهر الوعي الفردي لدى الصحابي أبي برزة الأسلمي من السلطة.؛ ثانيًا- مظهر الوعي لدى رسول قيصر الروم في مواجهة السلطة.؛ ثالثًا- مظهر الوعي الفردي لدى عبد الرحمن بن الحكم ابن ابي العاص في مواجهة السلطة.؛ المبحث الثاني مظاهر الضمیر الجمعي في استعادة ثقافة القرآن والنبوة وإنهاء العملیة التثاقفیة؛ المسألة الأولى: معطيات الضمير الجمعي في الكوفة.؛ المسألة الثانية: معطيات الضمير الجمعي في المدينة المنورة.؛ المسألة الثالثة: إنهاء العملية التثاقفية في الكوفة والمدينة والعودة إلى عقيدة توحيد الرسالة.؛ أولًا- إنهاء المثاقفة واستعادة عقيدة توحيد الرسالة في الكوفة.؛ ثانيًا- إنهاء المثاقفة واستعادة عقيدة توحيد الرسالة في المدينة المنورة.؛ نتائج الدارسة؛ المصادر والمراجع؛ المحتويات